სუმბატ დავითის ძის ქრონიკის - "ცხორებაჲ და უწყებაჲ ბაგრატონიანთა" – საიდუმლო, საკრალური, დაშიფრული ინფორმაციები და ანალოგიები ვუძღვნი ჩემი გარდაცვლილი მეგობრების ხსოვნას
2026
წიგნში წარმოდგენილია სუმბატ დავითის ძის ქრონიკის, "ცხორებაჲ და უწყებაჲ ბაგრატონიანთას", დასაწყისის საკრალური, საიდუმლო და დაშიფრული არგუმენტები - ბაგრატიონთა ბიბლიური წარმოშობის, მათი ქრისტესთან ნათესაობის შესახებ, ახალი ღვთის რჩეული ხალხის (საქართველოს) დადგინების სიმბოლიკა, ისტორიული თუ მისტიკური ანალოგიები, რომლებიც მყარდება "მოქცევაჲ ქართლისაჲს" და სხვა თხზულებების მსგავსი ინფორმაციებით, რაც გვაძლევს საფუძველს განვაცხადოთ - საქართველო განსაკუთრებული ქვეყანაა.
… ოღონდ ერთია, ჩვენი ნაშრომის საბოლოო და მთავარი დასკვნის, უფრო სწორად იდეის გარდა, რომ საქართველო განსაკუთრებული ქვეყანაა, სხვა, ყველა საკითხში კატეგორიული, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ვიყო...
ავტორი
ძველ და ახალ აღთქმაში სიმბოლური დატვირთვა აქვს რიცხვებს: შვიდს, თორმეტს, თოთხმეტს, სამოცდაათს...
ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესია რიცხვი 14 (7+7). თოთხმეტ-თოთხმეტი თაობაა გასული განსაკუთრებული მოვლენიდან განსაკუთრებულ მოვლენამდე, და რასაც ხაზი აქვს გასმული:
აბრაამიდან დავით მეფსალმუნე მეფემდე;
დავით წინასწარმეტყველიდან ბაბილონის ტყვეობამდე;
ბაბილონის ტყვეობიდან უფლის განკაცებამდე (მათეს მიხედვით).
ლუკას სახარების მიხედვით კი დავით მეფიდან მაცხოვრის განკაცებამდე ჩამოთვლილია 42 თაობა (14+14+14), მაგრამ ამას არ აქვს ხაზი გასმული (ლუკას სია იხილეთ ქვემოთ).
მათეს სახარება მოგვითხრობს: "ყოველი ნათესავი აბრაჰამისითგან ვიდრე დავითისამდე ნათესავი ათოთხმეტ; და დავითისითგან ვიდრე ტყვენვადმდე ბაბილოვნისა ნათესავი ათოთხმეტ (აქამდე მათეს სახარება იმეორებს ბიბლიას - გ. მ); და ტყუენვითგან ბაბილოვნისაჲთ ვიდრე ქრისტესამდე ნათესავი ათოთხმეტ".
14 ქრისტეს რიცხვია. შობის ღამეს სწორედ თოთხმეტქიმიანი ვარსკვლავი უძღოდა მოგვებს ბეთანიისაკენ (ან ანგელოზი თოთხმეტქიმიანი ვარსკვლავის სახით). მაცხოვრის შობის ადგილას ბეთლემში გამოსახულია 14 ქიმიანი ვარსკვლავი. გოლგოთის გზაზე იესომ 14-ჯერ შეისვენა (იერუსალიმში 14 ადგილია ქრისტესთან დაკავშირებული).
14 რიცხვი ყოფილა ისრაელის მეფის, დავითის - რომლის შთამომავლების, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლისა და მართალი იოსების ოჯახშიც იშვა მაცხოვარი - სახელის (דָּוִיד) ასოთა რიცხვული მნიშვნელობის ჯამი.
ზოგიერთის აზრით, მაცხოვრის შობისას ამობრწყინებული 14 ქიმიანი ვარსკვლავი ბეთლემის თავზე არის დავითის სამეფო საგვარეულოს ვარსკვლავი.
14 არის ორი (ორჯერ) შვიდი. შვიდი ჰარმონიის, სიწმინდისა და დასრულებულობის ნიშანია ძველი აღთქმისთვის. სწორედ შვიდ დღეში შეიქმნა სამყარო.
ორი შვიდი (14) კი, ჩემი აზრით, შეიძლება ამქვეყნიურ და იმქვეყნიურ, სულიერ და ხორციელ სრულყოფილებას ნიშნავს განკაცებული მაცხოვრისას (და ზოგადად, მასთან დაკავშირებულ სიმბოლოს).
გარდა ამისა, რიცხვი შვიდი ძალიან მნიშვნელოვანია ქართული ენისათვის. ჰარმონია, ანუ მშვიდობა ქართულში ნაწარმოებია შვიდიდან - მ-შვიდობა.
გადმოცემის მიხედვით, ბეთლემში ჰეროდეს მიერ დახოცილი ბავშვების რაოდენობა არის 14 000. ამ დღის აღნიშვნა II საუკუნეში დაწესებულა. ალბათ, ქრისტეს შობის პერიოდში პატარა ბეთლემში არ უნდა ყოფილიყო ასეთი დიდი რაოდენობა (14 ათასი) 2 წლამდე ასაკის ჩვილი, მაგრამ ეს უფრო სიმბოლიკა უნდა იყოს, ეკლესიას ამით რაღაცის აღნიშვნა უნდოდა. 14 000 იგივე 14-ის სიმბოლიკაა.
ძალიან მნიშვნელოვანია რაქელის, ისრაელის თორმეტი მამამთავრის დედისა და დედობილის სახელიც და სიმბოლიკაც, სუმბატ დავითის ძის ქრონიკისთვის - "ცხორებაჲ და უწყებაჲ ბაგრატონიანთა", - რომლის ინფორმაციებსაც ვიკვლევთ. ისრაელის სიმბოლური დედა - რაქელი, არის დედა და დედობილი ისრაელის 12 მამამთავრისა, იაკობ-ისრაელის ძეებისა. რაქელი ბიბლიის მიხედვით არის იოსებისა და ბენიამინის მშობელი დედა.
ბიბლიაში რაქელის შვილებად იწოდებიან არა მხოლოდ იოსები და ბენიამინი, მის მიერ შობილნი, არამედ შვილიშვილებიც, იოსებისა და ბენიამინის შვილებიც, რომელთა რიცხვი არის 14. ანუ რაქელთან არის დაკავშირებული რიცხვი 14-ც ბიბლიაში.
"ესენი არიან რახელის შვილები, რომლებიც შეეძინა იაკობს - სულ თოთხმეტი სული" (დაბად. 46:22).
ახალი აღთქმის მიხედვით, დედა-დედობილი რაქელის გარდაცვალებიდან 17 საუკუნის მერე რაქელი გლოვობს თავის 14 000 შვილს, ჰეროდეს მიერ დახოცილთ. ახდა იერემიას წინასწარმეტყველება:
"მაშინ აღესრულა თქუმული იგი იერემია წინასწარმეტყუელისაჲ, რომელსა იტყჳს: ჴმაჲ ჰრამაჲთ ისმა გოდებისა და ტირილისა და ტყებისაჲ მრავალი; რაქელ სტიროდა შვილთა თჳსთა და არა უნდა ნუგეშინის-ცემის, რამეთუ არა არიან." (მათე, 2-17-18).
აქ რაქელი ისევ ისრაელის სიმბოლური დედის სახედაა წარმოდგენილი, რომელიც გლოვობს შვილებს. რაქელი არის არა მარტო დედა, რომელიც გარდაიცვალა მშობიარობისას, ანუ სიცოცხლეს შესწირა თავი, არამედ გარდაცვალების მერეც მზრუნველი თავის შვილზე და შთამომავლობაზე... რაქელი დედის სიმბოლოა... ამაზე საუბარს ქვემოთ განვაგრძობთ.
XI საუკუნის ძეგლი, სუმბატ დავითის ძის "ცხორებაჲ და უწყებაჲ ბაგრატონიანთა", რომელიც შესულია "ქართლის ცხოვრებაში", მოგვითხრობს დავით წინასწარმეტყველის
ჩუქება
